一、经典的历史典故
[玉石俱焚]
夏帝太康死,其弟仲康即位。其时,世世掌管测报天地四时的羲氏、和氏饮酒行乐,荒于职守。仲康变派掌管六军的胤后前往征讨。c奉命出征,发表了一篇文告,号召将士戮力王室,讨伐顽凶。同时不要放纵兵威,滥杀好人。不能如火烧昆山,不管是玉是石一概焚毁,而要歼灭其首恶,对胁从者不加治罪,对同流合污的群众则要团结他们,帮助他们改过自新。
咸于维新 出于上述同一个故事。
[出典]
《尚书 胤征》:惟仲康肇位四海,胤后命掌六师。羲、和废厥职,酒荒于厥邑。胤后承王命徂征,告于众曰:“今予以尔有众,奉将天罚。尔众士同力王室,尚弼予钦承天子威命。火炎昆冈,玉石俱焚。天吏逸德,烈于猛火。歼厥渠魁,胁从罔治,旧染捂俗,咸于维新。”
[孜孜不倦]
古代传说:有一次古帝虞舜叫大家对政事发表意见;问到禹,禹说:“予何言?予思日孜孜。”
[出典]
《尚书 益稷》:帝曰:“来,禹,汝亦昌言。”禹拜曰:“都,帝!予何言?予思日孜孜。”皋陶曰:“吁,如何?”禹曰:“洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。予乘四载,水水刊木,暨益奏庶鲜食,予决九川距四海,浚畎浍距川,暨稷播奏庶艰食鲜食。懋迁有无化居,蒸民乃粒,万邦做乂。”皋陶曰:“俞,师汝昌言。
爱屋及乌]
周武王灭殷朝后,问姜子牙应怎样处理殷朝的文武百官。姜子牙答道:“我听说爱某一个人,往往连带喜爱他屋上的乌鸦,憎恶一个人,往往连带厌恶他的小官吏,干脆把他们全部杀光,不留一个。您看怎么样?”武王不同意他的意见,最后采纳了周公“无变久新,唯仁是亲”的宽大为怀政策。
[出典]
《说苑 贵德》:武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?”太公对曰:“臣闻爱其人者,兼屋上之鸟;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使靡有余,何如?”王曰:“不可!”太公出,邵公入,王曰:“为之奈何?”邵公对曰:“有罪者杀,无罪者活之,何如?”王曰:“不可!”邵公出,周公入,王曰:“为之奈何?”周公曰:“使各居其宅,田其田,无变久新,惟仁是亲,百姓有过,在予一人。”武王曰:“广大乎平天下矣,凡所以贵士君子者,以其仁而有德者也。”
[玩物丧志]
周武王打败商纣以后,与中原以外的少数民族有了交往。西戎进贡了一种名叫“獒”的猎犬。召公变写了《旅獒》一文来教导武王,防止他沉溺于玩乐之中。文中有“玩物丧志”之语。
[出典]
《尚书 旅獒》:惟克商遂通道于九夷、八蛮。西旅底贡厥獒。太保乃作《旅獒》,用训于王,曰:“呜呼!明王慎德,四夷咸宾,无有远而,毕献方物,惟服器用。不役耳目,百度惟贞。玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。”
二、用一个什么样的成语来形容过度贪玩恶而忘记自己最初的学习任务
成语:玩物丧志
拼音:wán wù sàng zhì
释义:玩:玩赏;丧:丧失;志:志气。常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情,就会丧失积极进取的志气。
三、成语故事动画《玩物丧志》高清
【成语】: 玩物丧志
【拼音】: wán wù sàng zhì
【解释】: 玩:玩赏;丧:丧失;志:志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
【出处】: 《书·旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志。”
【举例造句】: 道学家教人少作诗文,说是“玩物丧志”,说是“害道”,那么诗文成了废话,这所谓诗文指表情的作品而言。 ★朱自清《论废话》�
【拼音代码】: wwsz
【近义词】: 不务正业
【反义词】: 业精于勤
【用法】: 作谓语、宾语、定语;指没理想
【英文】: riding a hobby saps one's will to make progress
【故事】: 公元前668年,卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后,不思富国强兵之道,整天喜欢养鹤,甚至荒唐到给鹤封官位,享官禄,百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国,卫国士兵根本不抵抗就逃散,有人甚至叫鹤去抗狄,最后卫懿公被狄兵所杀
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四、玩人尚德玩物丧志是什么意思
应该是 玩人丧德,玩物丧志
“玩物丧志”这句话大家也许比较熟悉,而这句话最初在前面还有一句“玩人丧德”,它们出自古代的经典著作《尚书》。大约三千多年前,周武王消灭商纣王之后,威德广被四海。西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬,高四尺有余,能晓解人意,威猛而善于和人搏斗,与当时中原之犬大不相同。当时任太保的召公奭,担心武王会因喜好此犬而荒废政事,于是写了一篇文章,名曰《旅獒》,告戒武王不要“玩人丧德,玩物丧志”这篇文章就记载于《尚书·周书》。这里说的玩人,就是不尊重他人的人格,随意狎侮与戏弄他人。玩物,就是沉溺于所喜好的事物之中,乃至于不能自拔。召公奭认为,有盛德的君主,是不会狎侮他人的人格的。如果你狎侮了君子,君子就不会为你的事业尽其心志;如果你狎侮了小人,小人就不会为你的事业尽其劳力。喜好玩人的君主,上失君子之心,下失小人之力,他的统治地位也就很难维系了。至于玩物,君主将大量的精力与时间,花费在自己所喜好的事物之上,哪里还有心思过问政事?
两个都是贬义。
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