一、管仲、隰朋从于恒公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马智之可用也。”乃放老马而随之，遂得
出自成语：老马识途，选自《韩非子·说林上》，意为老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
二、管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道
原文
《韩非子·说林上》老马识途
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
注释
1.伐：讨伐 2.往：出征 3.反：通“返”，返回
4.孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国，在今河北卢水
5.反：通假字同“返”，返回 6.迷惑：分辨不清方向，今指心神迷乱,辨不清是非
7.失道：迷失归途。道：归途 8.放：放开，指解脱羁绊让马自己随便走
9.随：跟随，跟着。随之，跟着它，跟着老马，之字是代词。 10.遂：终于 11.得：找到 12.行：走 13.居：住，处于 14.以：凭借 15.阳：山之南水之北
16.阴：山之北水之南
17.蚁壤一寸而仞有水：据说蚁封（蚁穴周围防雨水的高出地面浮土）高一寸，其下八尺之处有水 仞：古代七尺或八尺为一仞
18.掘：挖 19.管仲、隰(xi)朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣，帮助桓公成就了霸业
20.圣：精明通达 21.不难：不以.....为难
22师：学习，请教，向……学习。 师于老马：就是以老马为师，意动用法，学习，效仿。 23.过：过错 24.得：找到 25.孤竹：古国名
26管仲、隰朋：两人都是齐桓公的大臣。 27圣人：有智慧的人。
译文
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。
走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。
凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？
故事寓意
文言文《老马识途》脍炙人口，文中故事正是成语（老马识途）的来历，现比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引、引导的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。 他们不被现实所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习，不是吗？
三、老马识途（ ）
管仲和隰朋
管仲、隰（xi）朋(1)从于桓公而伐(2)孤竹(3)，春往(4)冬反(5)，迷途(6)失道(7)。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放(8)老马而随(9)之，遂(10)得(11)道。
行(12)山中无水，隰朋曰：“蚁冬居(13)山之阳(14)，夏居山之阴(15)，蚁壤一寸而仞有水(16)。”乃掘(17)地，遂得(18)水。
以(19)管仲之圣(20)而隰朋之智，至其所不知，不难(21)师(22)于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人(23)之智，不亦过(24)乎？
————— 选自《韩非子·说林上》
四、管仲隰朋的翻译、谢啦——
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是（管仲和隰朋）放开老马跟随在它，就找到了路。 走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）地上蚁封有一寸高，地下一寸深的地方就会有水。”于是挖掘地，就得到了水。 凭借管仲的圣明和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习，现在的人带着愚蠢的心而不知道学习圣人的智慧，不也是错误的吗？
五、文言文翻译管仲隰朋从于恒公而伐孤竹春往东返迷途失道
管仲和隰朋跟随齐桓公讨伐孤竹，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。
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