一、请问武 这个姓是怎么由来的 他出过什么大人物
商代大王赐的 武元衡
二、赵文武出自哪个成语
赵文武——文武双全
成语释义：文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
成语出处：《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。”
成语例句：此人姓姜，名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，～，智勇足备，真当世之英杰也。（明·罗贯中《三国演义》第九十三回）
三、疯狂猜成语和武承嗣有关的成语
没找到成语，找到一个故事
武则天当了皇帝，当然要考虑皇位的继承之事，也就是立皇储的问题，这是帝国的一件大事，不容闪失。按一般规矩，皇帝首立长子，次立其他儿子，再次立弟，或是立孙，或是立本姓宗室之人。无论如何，不能让皇权旁落到异姓手上，这是最最基本的原则。
如果按照皇权不旁落异姓的原则，武则天应该将帝位传给武氏。因为考虑到了这一层，武则天废三儿子李显后，强迫四儿子李旦跟自己姓武，徙居东宫，立为皇储。
可是武则天的娘家人见此不乐意了，武则天当皇帝，这天下就是武氏的天下，怎么能传给李旦呢？李旦再怎么改姓，他还是李治的儿子，还是李家的后人。武则天的两个侄子，武承嗣和武三思更是积极活动，企图让武则天立武氏后人为皇储，以巩固武氏权力。
武承嗣授意王庆之等人上表，要求立武承嗣为太子。武则天就问，李旦已经被立为太子，为什么要废掉改立武承嗣？你倒是给个说法啊。王庆之就搬出“自古以来未有立异姓为嗣者”的理由，讲了一番大道理。
王庆之的道理委实没有错，现在是武氏天下，岂可以李姓后人为皇储。她武则天虽然强迫李旦改姓武，可一旦李旦摆脱她的控制，肯定会恢复李姓，只认父系血统，周武王朝就得结束，这不能不让武则天担忧。
其实武则天想立武三思为太子，可每一次征求大臣意见，都遭到反对。武则天非常恼火，借故屠杀和罢免一批“拥唐派”，后来再征求意见，群臣就装聋作哑，立武三思为太子的事就搁置下来了，但并未完全消除她要立武氏后人为皇储的心思。
真正让武则天放弃立武氏后人为皇储的，恐怕还是狄仁杰那的一番话。698年，武则天询问狄仁杰：我想要改立自己的侄子为太子，你认为怎么样啊？狄仁杰说：陛下与武氏弟兄是姑侄关系，与庐陵王是母子关系，姑侄与母子，你认为哪个更亲呢？当然是儿子更亲。陛下立儿子为太子，等陛下千秋万岁之后就能入太庙，与先皇共享世代香火祭祀；而自古以来，哪有皇帝在太庙供奉姑母的呢？
这一席话无异于一盘冷水，浇灭了武则天立武氏后人为皇储的希望。这句话的要害在于，一代女皇武则天并没有活在丈夫李治的阴影下，但她却无可奈何地活在夫权之下。她万上之上，一言九鼎，不将任何人放在眼里，但她却无法改变一个现实，那就是整个社会被夫权所掌控。
夫权是旧时在婚姻家庭生活中，丈夫对妻子的统治和支配权力。即女方嫁于男方后，便脱离父家而加入夫家，身份、姓氏均依其夫，其子女姓氏也依夫家，其财产不论婚前或婚后所得，一律归夫所有。妻子再能干，也要生男育女，继血统，承祭祀。
夫权的形成源于古代婚姻的流变。人类最早出现过群婚制，“男女杂游，不媒不聘”。之后出现过族内婚和族外婚，再后又出来了对偶婚，其中包括“望门居”和“居妇家制”的婚居方式。
四、带有武字的成语？你们知道吗？
秉文兼武
秉文经武
不文不武
才兼文武
出文入武
黩武穷兵
废文任武
奋武扬威
横抢武夺
极武穷兵
驾肩接武
较武论文
经文纬武
赳赳武夫
孔武有力
揆文奋武
吕武操莽
谋臣武将
乃文乃武
乃武乃文
能文能武
弃文就武
穷兵黩武
入文出武
善文能武
神武挂冠
绳厥祖武
绳其祖武
圣神文武
韬戈偃武
通文调武
玩兵黩武
威武不屈
纬武经文
文弛武玩
文觌武匿
文经武略
文经武纬
文婪武嬉
文韬武略
文恬武嬉
文武差事
文武兼备
文武全才
文武双全
文武之道
文修武备
文修武偃
文昭武穆
文治武功
文治武力
我武惟扬
武不善作
武昌剩竹
武断乡曲
武断专横
武爵武任
武偃文修
武艺超群
兴文匽武
修文偃武
偃武崇文
偃武觌文
偃武櫜兵
偃武行文
偃武息戈
偃武兴文
偃武休兵
偃武修文
演武修文
扬威曜武
扬威耀武
扬武耀威
耀武扬威
一元大武
五、性武的历史人物有谁
武则天，唯一一个女皇帝。
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