一、古代有没有什么关于廉政爱民的诗句或格言
君子爱财取之有道
二、廉洁小诗歌
5、廉洁诗歌。“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”诗中体现的是刚烈之气。于谦自幼聪敏，读书过目成诵，仰慕古代正气凛然的仁
廉洁小诗歌：
三、廉政文化的诗歌
廉政诗联拾萃
吕少京
我国古代的许多清官写下了不少廉政佳诗妙联。明朝监察御使吴纳，从云贵巡视回京，贵州三司派人追送黄金百两，吴纳拒收，并撰诗回绝：“萧萧行李自东迁，要过前途最险滩，若有赃私并上物，任将沉化碧波间。”明朝况钟出任苏州知府时，就惩办贪官污吏。任满回京，他面对哭送的百姓写诗道：“检点行囊一担轻，京华望去几多程，停鞭静忆为官日，事事堪称天地盟。”清朝越慎畛从政40年，廉洁自律，对贪官污吏深恶痛绝。在升任桂林知州正印官时，为正己身，亲自撰写警联自诫：“为政不在多言，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”清朝江南总督张伯行，自律甚严。为拒贿，写一副对联贴于衙门：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。”清朝江苏无锡知县武诚漠，去无锡上任时，刚下车，就挥毫在客厅书挂一副自诫联：“不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严；罔为道，罔害民，真正公平，心斯无愧。”
四、明代薛暄有关描写清廉的诗词
明代理学家薛暄在《从政录》中把为官清廉者划分为三个层次：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者；有尚名节而不苟取者；有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。”意思是说。世上清廉的官吏有三种。有深明事理而不胡乱索取的；有崇尚名节而不随便索取的；有畏惧法律为保官位而不敢索取的。深明大义而不胡乱索取的，是发自内心的自然行为，是清廉中最上乘的境界；崇尚名节而不随便索取，是洁身自好耿介之士，是次一等的境界；畏惧法律为保俸禄官位而不敢索取，是勉强被迫而清廉的，这又差一等了。这几句话向我们阐明了一个思想，那就是由于从政者的人生境界不同，在对清廉的追求上也就不同。
五、关于“廉政文化”的古诗词有哪些？
我靠
你福建农林的吧
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